Memories, ricorda le memorie #11 Fare la cosa giusta - Fare ciò che fa star bene

Uno dei miei primi ragionamenti fu quello del "Cosa fare?". Erano fin troppe volte che ciò che veniva ritenuto giusto anche da me si contrapponeva a ciò che volevo. Avevo bisogno di una soluzione, avevo bisogno di scegliere, e di scegliere bene. Ma nel mentre che decidevo cosa scegliere, poiché scegliere non è la cosa che mi vien più veloce, ovviamente il tempo passava, e in quel tempo come agivo quando incontravo bivi che avevano bisogno della fatidica risposta la cui domanda mi stava facendo pensar giorni su giorni? Beh, ricordo che la mia razionalità cercava di andare verso la cosa "giusta", mentre un'altra forza respingeva, facendomi andare verso il "bello". Ma non riesco a ritenere questi avvenimenti come se fossero una decisione e poi la resa di questa decisione. No, io ancora non avevo deciso. E vivevo oscillando, pur senza volerlo, tra ciò che ora ritengo noioso, e ciò che or ritengo produttivo. Ma al tempo di questi pensieri, non ero ancora arrivato a questa conclusione, e non sapevo come pensar che fosse il mio modo di fare. Mi ritenevo incoerente, forse, ma era tutto spiegabile, non potevo che essere in quel modo.

Quando arrivai ad una conclusione, però, fu tragica la situazione, poiché il giusto mi fece errare.

3

Mi ero scordato, lo devo ammettere. Problemi altri han surclassato ció che per due anni era oggetto della mia attenzione. Ma ció significa che la mia attenzione verso questo avvenimento sia finito, scomparso, sgretolato nel tempo e volato dopo la passata dei venti? Sinceramente non lo so. Vorrei, ma non vorrei. E se l'inconsiderazione di un errore finirà, saró libero di far altri giusti sbagli. E che fare quindi? Il tempo non si ferma. Il ricordo di quell'avvenimento è a metà tra una patetica morsa fredda ed un caldo abbraccio che culla nel conforto. E mentre sto cosí, cosa succede all'artefice di questo meccanismo? Qual è la morsa che abbraccia i suoi pensieri?
Per il momento tra me e lei resta solo un 3

Memories, ricorda le memorie #10 Solo un giorno... Facciamo due... No vabbeh, una settimana... Facciamo per sempre!

Come facciamo a porre la concretezza di una qualsiasi cosa? I sensi ci dicono che una cosa esiste, certo, ma con quale valore esiste? Noi vediamo immagini, e l'unica cosa che possiamo dire è che esiste l'immagine di ció che si guarda, cosí come quando ascoltiamo, annusiamo, assaporiamo e tocchiamo. Con questo non voglio certo dire che l'essenza di ció che si percepisce non esista, ma solo il fatto che è facile ingannare i sensi, nostri unici strumenti per indagare nel mondo.
Se si vuol parlare della memoria, devo prima di tutto ammettere la vergogna che provo nel raccontarla, non perché sia imbarazzante o che me ne penta, ma, anzi, solo per il contrario: io mi son innamorato di un'ingannatrice di sensi senza pentirmene ancora. Perché dico che è un'ingannatrice di sensi? Beh, semplicemente perché ora, dopo che son passati anni, ancora ho dubbi su di lei, sul suo esser concreto. Eppure ho la conferma della sua voce, la conferma della sua immagine, mi bastavano a dedurre la sua concretezza, ma ora non ne son sicuro. Eppure non metto in dubbio la sua esistenza, e nemmeno la sua concretezza al mondo, bensí la sua concretezza nel MIO mondo. C'é stata davvero nel mio mondo a chiedere di star con lei per un giorno, due, una settimana, addirittura per sempre, oppure è solo la mia mente che senza sensi e senza senso ha creato quest'opportunità invisibile che io ho seguito e rendendo facile la mia caduta

Memories, ricorda le memorie #9 I'm Verm, I'm SuperVerm!

Cavolo, finalmente! Aspettavo da tempo di poter raccontare questa memoria, anche perchè è una di quelle in cui è preso in considerazione l'insieme di ció che puó esser considerato futile e ció che invece riveste una grandissima importanza nei miei ricordi. Per iniziare questa memoria potrei parlare di opossum caga arcobaleno, panda spaziali, cascate di cioccolata e asteroidi di formaggio, ma non lo faró perchè qui si parla di Verm, di SuperVerm e lo si farà in perfetto stile vermesco. E non osate deridere la sua figura mentre ne ritraggo la sua storia; ricordate che siete abituati a vedere uomini con poteri di ragno e con calzamaglia che potrebbe esser considerata meno virile del gran SuperVerm. Orsú, orgiú e ordinuovosú, dunque, narriamo ora la nascita di questo Eroe. *effetto dissolvenza per far partire il flashback*

Salve, sono la voce narrante che vi racconterà la nascita di colui che nel futuro conquisterà il mondo, salvandolo da creature maligne del tipo caccole aliene o ehm... giapponesi superdotati? Credo ci sia un errore nel mio copione, dopotutto non è affidabile, quando io scrivo qualcosa lui la riscrive... è un copione, ridete! Ahahahahah. Ah, ah... Sí, mi sto distraendo troppo, le origini di SuperVerm!
Correva l'anno duemilaehmdici e...

Pubblico: Aspetta un attimo, duemilacosa?!

Oooh, mi avete sgamato, non ricordo che anno fosse! Ma so per certo che fosse duemila e che conteneva il dieci, avete abbastanza informazioni.
Tornando al discorso: correva quell'anno lí. Due persone di rispettoso valore dovevano vedersi in videochiamata per decidere le sorti del pianeta. Una era un gran panda batuffoloso, l'altro era un Verme qualsiasi. Ma attenzione loro erano panda e verme solo d'essenza, non di apparenza. Infatti la loro immagine era quella di esseri umani, integrati (anche se non del tutto) nella società, ma diversi da questa e solo loro sapevano di ció, come solo loro sapevano del loro piano per conquistare tutto. Ma come potevano farlo se la loro apparenza umana era già comosciuta? Adottando un travestimento, ovviamente. La prima ad avere l'idea, fu la graziosa panda che adottó il metodo "alla Clark Kent al contrario" o anche "Alla detective Conan senza rimpicciolire": un paio di occhialoni a lenti trasparenti, l'ideale per nascondersi (se fossero a veloci sarebbe piú traumatico). Il verme, seppur approvasse il travestimento del panda, decise di impegnarsi di più: voleva un travestimento che ne esaltasse il lato eccentrico. Fu allora che vide l'oro... no, in realtà vide solo degli occhiali 3D gialli, non riusciva a distinguere le gradazioni simili di colore. Fatto sta che li indossó... non ne era convinto, si sentiva ancora legato al sua apparenza umana. Ma, presto qualcosa cambió: giocando con un CD, il verme si accorse che questo poteva esser incastrato tra la testa e gli occhiali, con molta precisione. Fu cosí che provó e ad un colpo vide cose mai viste prima, gli sembrava di attraversare l'universo con la mente, di percepire tutto attorno a lui, di capire pian piano il senso della vita...
In realtà no, semplicemente il panda gli disse che in quel modo sembrava un super verme. E gli piacque. E da allora fu SuperVerm, da allora FUI SuperVerm!

Building new memories #8 a 90°, Sempre

Tempo... Tutti abbiam del tempo. Certo, c'è chi ne ha di più, e chi l'ha disperso, versandolo in tutto ciò che ha compiuto, ma tutti ne abbiamo. Ed è questa la nostra risorsa più grande, non si vive in eterno. Ma in questo piccolo spazio di tempo concessoci dalla nostra vita, riusciamo a costruire l'infinito, riempiendo di colori una grande tela inizialmente bianca. Queste sono le memorie: molte mantengono il proprio colore vivido, ben visibile; altre sbiadiscono col passare del tempo; altre ancora sono fresche, appena disegnate. Ed è impossibile smettere di disegnare fin quando la tela non sarà conclusa e il disegnatore non si sarà disperso nel vuoto. Saremo così costretti a disegnare la tela sempre e per sempre; fino all'infinito; al nostro infinito.
E disegnando capita di guardare dietro la propria opera, attribuendogli diversi valori, significati, interpretazioni. E seppur non si voglia, prima o poi si guarderà dietro, ritrovando ciò che si è composto, e continuando a dipingere ci si ispirerà anche involontariamente a ciò che si ha appena visto. Sarà una costante questa, un ripetersi costante di azioni e pensieri che seppur disegnati più avanti nella tela e magari con qualche differenza compositiva, detengono sempre la stessa essenza, più o meno come seguire un 8 nella sua linea, mentre il numero scorre in avanti. Dopotutto il simbolo dell'infinito non è altro che un 8 messo a 90°.

Sistema

Leggere il mondo. Quanto puó esser difficile? Puó esser considerato impossibile? Forse. Dipende dal sistema che adotti. E cosa si intende per sistema?
Il sistema altro non è che un punto di vista dal quale guardare il mondo. Se esistesse solo un sistema, tutti conoscerebbero il mondo sotto ogni sfaccettatura, allo stesso modo, ma, purtroppo per noi, esistono infiniti sistemi.
Secondo la mia concezione di sistema, possiamo individuarne due principali tipi che stanno l'uno in funzione dell'altro: sistema impersonale e sistema personale.
Il sistema impersonale, altro non è che un punto di vista totale che non si crea in una singola persona, come ad esempio il sistema religioso o il sistema matematico. Questi sono infatti il risultato di sistemi personali accumulati negli anni da tantissime persone. I sistemi impersonali si dividono sempre in sottosistemi, come, nel caso della religione, il cristianesimo, l'ebraismo, l'induismo eccetera.
Il sistema personale, invece, è il punto di vista totale che si crea in una singola persona, composta da un insieme di sistemi (o per lo piú sottosistemi) impersonali. Questo è un sistema molto piú variabile rispetto a quello impersonale, dato che lo si puó immaginare come un percorso in cui il punto di vista cambia sempre rispetto agli stimoli dati dal mondo ed è l'unico che un uomo puó avere.
Quando scrivevo riguardo al mondo ho detto che questo serviva a darci un grado di conoscenza. Il sistema invece serve a darci una verità. E se pensate che la conoscenza di un evento implica il sapere di una veritá, vi sbagliate. Conoscendo un evento, ma guardarlo con punti di vista differenti, ne cambia la verità. L'esempio piú significativo che mi vien in mente è con la matematica. 10 + 10 = 20 è vero? Tutti direbbero sì, perché tutti adottiamo un sistema decimale di numerazione (sottosistema matematico). Se prendessimo in considerazione un sistema binario, in cui esistono solo le cifre 0 e 1, otterremmo che 10 + 10 = 100 (corrispondente ad un 2 + 2 = 4). Sembra assurdo che dieci piú dieci faccia cento, eppure, se letta seguendo il sistema binario, quest'affermazione è vera. È per questo che nascono i conflitti tra sistemi: la verità di uno esclude la verità di un altro (sempre che i sistemi abbiano aspetti comuni). Questo è il motivo per cui il mondo è inconciliabile, e seppur tutti abbiano la conoscenza di un qualcosa, andranno a crearsi tantissime verità differenti.

Mondo

Il mondo. Ne esiste uno, eppure ne esistono miliardi, per quanti sono gli esseri viventi sulla Terra. Ognuno di loro ha infatti un mondo proprio, in continua evoluzione che si scontra continuamente con altri mondi. A cosa mi sto riferendo? Alla sfera sensoriale che ci permette di venir a conoscenza degli avvenimenti: ció che vedi, ció che udisci, ció che annusi, ció che tocchi e ció che gusti son cose che appartengono al tuo mondo, cose che percepisci e che quindi per te esistono. Tuttavia queste cose per altre persone non esistono, in quanto non le han mai percepite con nessun senso. È cosí che per me potrebbe non esiste il Molise (esempio del tutto casuale). Tuttavia, dal momento in cui viene nominato il suo nome, viene posta la possibilità della sua esistenza  poichè viene percepita un'informazione riguardo a qualcosa che puó o che non può esistere. È cosí per qualsiasi cosa contrassegnata da un termine. Se dico "Dio", devo ammettere che la parola "Dio" esista, e se esiste una parola, esiste un significato che questa deve esprimere. Il significato puó o non puó esser considerato vero, al variare della persona, a variare del mondo che lo prende in considerazione. Questo tipo di conoscenza puó esser definita "conoscenza complessiva".

I vari mondi si scontrano continuamente tra loro quando le sfere sensoriali si intersecano. Questi scontri possono essere attivi o passivi.
Attivi son quelli in cui i protagonisti dei vari mondi, raggruppati in un contesto comune, hanno interazioni o somiglianze tra i propri mondi, come posson essere due persone che parlano l'una di fronte all'altra, o anche due persone che seppur non si cononscono, si trovano in una gita assieme. Appena il contesto dei due diventa diverso, i due mondi si staccano, tornando ad essere diversi.
Passivi son quelli in cui, seppur i protagonisti dei mondi non abbiano interazioni o situazioni comuni in quel momento, l'uno si trova a passare nella sfera sensoriale di un altro, creando involontariamente diversi eventi, come puó essere il fermarsi di una macchina per far passare un pedone.
Ci son poi gli incontri parziali, che sono quelli in cui i due protagonisti son posti in contesti diversi, ma riescono a creare eventi nel mondo dell'altro, avvalendosi di un solo senso. Questi posson essere volontari o involontari.
Volontari se si è intenzionati a far parte del mondo di una persona facendole usare un solo senso, come puó essere una discussione a distanza (uso dell'udito), o uno scambio di messaggi (uso della vista).
Involontari se il messaggio generato da un evento voluto, non era intenzionato a far parte del mondo di chi lo ha percepito, come puó essere un rumore di passi (uso dell'udito), o il messaggio in un gruppo non indirizzato alla persona presa in questione(uso della vista).
Tutto questo determina il grado di conoscenza momentanea dei vari mondi delle varie persone:
Incontro attivo: conoscenza totale del mondo di quella persona in quel momento;
Incontro passivo: conoscenza parziale del mondo di quella persona in quel momento;
Incontro parziale volontario: probabile conoscenza parziale di quella persona in quel momento;
Incontro parziale involontario: probabile conoscenza minima di quella persona in quel momento;
Nessun incontro: nessuna conoscenza di quella persona in quel momento, di conseguenza, inesistenza di quella persona nel proprio mondo.

Conclusioni:
Ció che non si conosce non esiste;
Le cose iniziano a poter esistere dal momento in cui una componente di quella cosa intacca un qualsiasi senso;
Si puó avere una conoscenza totale del momento di un mondo solo se si è nello stesso contesto e si condividono somiglianze di esso;
È difficile restar davvero soli, in quanto gli incontri parziali son abbastanza difficili da evitare;
Quando si è veramente soli, nessuno esiste per sè e non si esiste per tutti gli altri, restando gli unici ad avere qualsiasi conoscenza di quel momento.

Il ragionamento avrebbe dovuto comprendere anche il "sistema" oltre che al mondo, tuttavia preferisco sviluppare l'argomento in seguito. Se molti passaggi ancora non son del tutto chiari, è perché sono in relazione col "sistema". Detto ció, posso anche chiuder qui, facendo cambiar contesto al mio mondo.